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1774重典治吏(2 / 2)

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当然,后世制度变化,又是另一番光景。

古代职业分“上中下九流“,帝王仙隐居首,戏子娼妓垫底。

这套等级制度折射出封建社会的价值观,虽已过时,却是解码中国文化的重要钥匙。

大家口中三教九流,三教容易理解,是道教、佛教和儒教。

而九流,则分上、中、下三等。

上九流代表着古代社会最受尊崇的职业群体,帝王作为九五之尊,自然居于金字塔顶端,掌握生杀大权。

帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商就是上九流的职业。

而举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼,则是算作中九流。

最后剩下的,是一师爷、二衙差、三升秤、四媒婆、五走卒、六时妖、七盗、八窃、九娼。

之所以出现这样的分类,其实也是体现出中国文化特点的,那就是道德。

下九流是古代最受歧视的职业群体,倒不是古人也分职业高低贵贱,而是因为这类群体的道德水平,在古人看来就是最没有下限的存在。

比如师爷、媒婆这些,古代对依靠“说话”来做事情的这些人,都有一种偏见。

春秋战国时期的纵横家,就是依靠“说话”来做事情的,而他们实际上对后世产生了较大的坏影响。

比如张仪欺骗楚怀王,欺骗赵国等等,显示出其道德的低下,社会因此把他们判入道德低下者行列。

再比如龟、娼、盗、窃这一类,他们所做的事情,确实也是道德低下的工作,无可争议。

既然如此,魏广德处理起来自然没什么心理负担。

于是,关于如何清理白莲教之事,魏广德就直接定调。

“汝默,明日你联络吏部、都察院,在各省清理出一批公门中的害群之马,绳之以法。”

魏广德这话,所有人自然都明白了意思。

既然要查禁白莲教,那就得先示好百姓,除了衙门里的吏员就是示好百姓的手段。

这些人常年受他们压迫,自然对他们恨之入骨。

处罚他们,百姓高兴了,后面朝廷搜寻白莲教徒,百姓的抵触情绪也就没那么激烈。

“首辅大人,可这些人往往也是最熟悉下面的人。

若是清理了,怕是追查白莲教徒之事,会被耽搁。”

王家屏插话道。

“只不过清理那些胡作非为之人,衙门里又不是只有他们。”

魏广德随意挥挥手说道。

处理一些坏事做得多的,讨好百姓,并不会影响衙门运转。

他这么说,其他人都是点头认可。

可以说,封建王朝,但凡需要平息民怨,大抵就是这么做。

说起来,这些人没有编制,才是真正的临时工。

倒是那些有编制的官儿,才是真正不能随便动的。

这边定下调子,魏广德又从袖子里拿出草拟的奏疏,递到申时行手里,说道:“汝默,你先看看吧。

这是基于最近南洋之事,我想到的法子,我们内部先议一议,查漏补缺,形成统一意见后再上奏乾清宫。”

申时行接过魏广德手里的文书,只是一眼,脸色顿时严肃起来。

反复看了两遍,一句话没说,就递给身旁的余有丁。

之后,余有丁看完后,也是满脸严肃的递给许国,再是王家屏,最后是王锡爵。

几个人看完后,都已经是一脸严肃,没有了先前轻松的表情。

“昨日文书里关于亚齐国和旧港发生冲突的奏报,我回去后仔细想了想,觉得此事不能轻忽。

之前朝廷并未和藩属国有过紧密联系,可是这些年,水师战船频繁往来于各国海面,又有缅甸、吕宋之事。

我料之,诸国怕是心有惴惴,不自惶恐,方有了亚齐之事。

对此,朝廷当以雷霆手段镇压一切不服,威慑南洋诸国。

此外,也需施恩。

恩威并施,方可长治久安。”

魏广德说完,就环视了几人。

“这条陈,是直接上奏还是”

申时行开口了,小心翼翼的说道。

“和藩属国之间关系,我翻阅文档,自开国以来就没有成文的条例。

所以,我才想到,当以旨意形式晓谕各国,也让他们安心。

只要恭敬我大明,大明自然保他们无恙。”

魏广德说到这里,脸上苦笑道:“不过,条陈上是我草拟初稿,只是个人浅见,还需诸公查漏补缺,完善相关内容,再上奏陛下得知。”

听到他这话,所有人都默默点头。

这是要明确大明这个宗主国和下面那些藩属国之间的关系,他们需要为大明做什么,而大明能够给他们什么,一字字清晰列于纸上。

“我需要回去好好想想,还得翻阅下前朝文档才好表态。”

王锡爵率先开口说道。

他这话其实已经表明了一个态度,那就是认可此事,但需要完善条例。

余有丁看了眼王锡爵,又看了看申时行,见他们如此,于是也紧接着表达同样的态度。

王锡爵、余有丁和申时行在内阁,已经有了一定的默契,隐隐有一体的意思。

之后许国和王家屏也都点头认可。

见此,魏广德才看向申时行道:“汝默以为如何?”

“吾无意见。”

申时行马上点头说道。

“自洪武起,与藩属国文档我已让人找出置于中书处,诸公可派人取阅。”

魏广德说道。

他让人找资料,知道瞒不过他们,所以无所谓的说了出来。

所有人又都纷纷点头,表示知道。

之后,闲聊一阵,各自告辞散去。

魏广德在值房又坐了片刻,这才起身往外走。

不过他心里,此时最上心的,自然还是吕宋那边和西夷的交锋。

2 ⑥ 2 𝕏 𝑆 . 𝐶o 🅜

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